Статья рассказывает о взглядах Кропоткина на религию и мораль, а также о том, как его взгляды изменились со временем. Автор обращает внимание на то, что Кропоткин отвергал религиозное обоснование морали, но позже пришел к заключению, что каждый должен работать для общего блага, выполняя волю Божественного Неведомого. В статье также отмечается, что взгляды Кропоткина могли быть повлияны тогдашним положением Церкви в обществе.

Мысли Кропоткина о том, что сильный ум не дорожит своими мыслями и стремится расточать их, применимы к размышлениям об авторском праве. Действующий творец занят придумыванием чего-то нового и не имеет времени заниматься защитой своего наследия.

Анатолий Медведев считает, что ситуация с обострением Украины совсем плохо, и ему плохо. Это умный ход со стороны властей этих республик, а также российской экономики.

В статье автор рассматривает неоязычество как националистический нью эйдж, объясняя это смешением двух основ неоязычества. Он также готовится к подкасту о неоязычестве и подготовил мысли по перспективе неоязычества, его смерти, идеологии неоязычества и схожести с неоязыческими взглядами взглядов ряда православных.

В романах Оруэлла и Замятина фраза 'дважды два - четыре' играет разные роли: символ свободы и символ тоталитаризма соответственно. Возможно, это связано с различиями в европейском и русском мышлении. Оруэлл, возможно, полемизирует с Замятиным напрямую, так как читал его роман 'Мы'.